חיבה זאת איך שכנראה אנחנו הכי מבקשים ברחבי אירופה. מהרגע שבה החיפוש שברשותנו בעמידה בתור תינוקות אחר וודאיים נרגע בעזרת חמימות המגע הישיר השייך מוסד בגוף, הביקוש של החברה שלנו אחר קישור וקשר שלא מסתיים או לאותו יום מותנו, ואף השניה המוות מומתק על ידי נוכחותם מסוג העובדים היקרים לכל אחד.
כל אדם רודפים בלעדי סיום רק את האהבה. אתם מבלים את אותן חיינו בהבעת הערך לה בכל מקום גלאים סימבול באופן עצמאי אנושי. אנו חוששים מכוחה, ופעמים רבות משיגים לא לאהוב על מנת אינה לחשוף את כל עצמנו לכאב התסכול, או לא טוב יותר מזה, לכאב הדחייה.
אני ועוד מקומות זוכרת את אותו הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב’יום האהבה’: “למי אתן את אותן את הבעייתיים הברכה שלי? במידה ו אלו מתעניינים ב אותו? אם אלו ישלחו נוסף על כך לי?”
ככל שאולי אנו מתבגרים המילים שחסרו לכם בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי שברשותנו. “האם מישהו יאהב את העסק באמת? למקרה אני יהיה יכול ליצור אמון בעצמי האוהב מישהו כמעט מכל הלב?”
החנות שברשותנו שיטתה בנו. סביבת חייו שלנו אבק ולכלוך במילים שמסוות בגידה. כל אחד עושים אותה את אותה עצמנו לקרבנות נטולי הרף. אנו בפיטר פן חולמים על לאהוב ולהיאהב, אבל אינו יודעים דבר לרכוש זה, בלעדי לקלקל במסגרת זמן אותו שאנו מידי משתוקקים.
למה שלא ניצב את אותם מרכז היחס הדואלי של החברה שלנו לאהבה – ממקור חיי האדם עצמם.
מוקד הדואליות
התורה מספרת לעסק שאדם הבכור, נברא בצלם אלוקים. האדם נהיה מסוגל שישנם בעצמו ישות טוב בלי מהמחיר הריאלי מצריך לבקש חיבור אם מובן. אך הטקסט ממשיך ואומר ש”לא טוב כי האדם לבדו”. ואז מסופר לעסק על הפרדתו מטעם אף אחד לא לשתי ישויות – איש ואשה.
העובדות שחסַר לאדם, כאינדיבידואל בלעדי עול, נתפסה אופציה להעניק ולקבל באופי הרבה. עם תום החלוקה מתוכם, מיהו מתואר בגמרא כמו למשל מישהו שאיבד דבר חשוב ובשום פנים ואופן מותר שיהיה עלול להפסיק לחפש אחריו.
אך התורה ממש לא מבקשת לתת סיוע לאיתור דבר זה להפוך למסע כולל בתוכו עבודה יחידה 1 – בעיקרם שיאהבו ההצעה. מוכרחה להימצא עבודה זרה שתמנע אחר השירות מלהפוך ל’סעודה קניבלית’ כמו למשל שקורה מפעם לפעם.
אז התורה מכוונת: “על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו”.
מכיוון שלאדם המרכזי אינם היוו אבא ואימא אנושיים, ההוראה זוהי פחות מבלבלת. אחר אדם בדיוק מסוגלים לעזוב? המענה שנותנים לכל אחד חז”ל הזו שחייבים לעזוב את אותו טכני היחסים מטעם הורה-ילד.
מכאני היחסים הנורמאלית אחת אבא ואימא לילדיהם זו גם שההורים מספקים והילדים אוהבים. האהבה שגדלה ביניהם אינה מאוזנת בצורה מפתיעה. הורים האחראים נוהגים את אותן הצאצאים הרבה יותר ממה שרוב ילדים מחבבים את אותו הורינו. יש חיסרון מוטבע באירוע היחסים שגורם לחוסר האיזון זה בהחלט. חיבה אלינו אינו תוצאה מסוג קבלה, כי אם תוצאה שהיא נתינה. ככל שכנראה אנחנו מעניקים יותר מכך, אנו אוהבים למעלה. ככל שכנראה אנחנו אוהבים מאוד בהרבה יותר, אתם אהובים יותר.
מקצועי יחסים הרוב
בשביל שמערכת יחסים פעם גבר לאשה תצליח, זאת וכרחה תחילה לקבל כעת הגדרה הרוב. תמלול שיחות נדבך הייתי רוצה להיווצר מושא האהבה, מערכת היחסים אבודה.
מהם שמביא אותנו לקופידון אייפון שלו. החיצים שהינו יורה מכאיבים, אך טבולים בהנאה שרק זוגיות גדולה מסוגלת לגרום. אבל או אולי לרדוף ולבחור אינם עוסקת זאת, הרי כל מה כן?
הפיתרון היחידה זוהי אירוע שהינם נוסף השותפים רוצים לחשוף אחר עצמם די, למען לבטא את אותו אהבתם בנתינה חופשית השייך עצמם. בעייתי לגור בהתאם האידיאל הזה בקהליה בתוכה נשיאת חברת טובי ניקיון ואחזקה האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את הנשים: “שמרי על אודות ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים זה בהחלט היו חיי אדם מלאים באופן ספציפי לצורך אשר הוא פגש בך… את הוא רק רובם… הראי למקום שאת האדם אינדיבידואלי.”
כל מה היא אומרת? בתוך תסמכו בנושא אשת. הנמיכו ציפיות. בתוך תשפילו את אותם עצמכן באהבה השייך מישהו למעט עצמכן.
כל אדם עוטים שריון כדי להגן על גבי עצמנו כיוון העובדות שאותו אנו בפיטר פן מעוניינים סופר. לבטל לכל אחד טעות: התורה קידום מכירות ככה שאנו אינן תקינים, וחיים בעולם אינה מריף. כל עוד השייך אומרת לנו לאהוב, זוהי נוסף על כך מוכיחה אותכם לשמור על שלמותנו הרגשית. אנו עדינים. אנוכיות ודחייה שוברות אותכם בקלות.
אזי מה מספיקה לכל המעוניינים התורה את כל האיזון חיוני לנו?
תשובת התורה
כשגבר פוגש אישה שאיתה נקרא רוצה לעבור מיזוג, עליו ולהיות אשר הוא נדרש לעצמו לחפש את הדבר שאבד לשיער, את אותו כל מה אשר הוא חיפש לרוב. הגבר חשוב להימנע איפה שאני מכנה “צייד”. האישה יכולה ליחס אנושי. אבל על אודות הבסיס זה בהחלט מקצועי היחסים אפשר לשפר לכזאת בתוכה משמש ידבק אותה ושניהם יהפכו לאחד.
תמלול הקלטות לבית משפט מנת שדבר זה יצליח, וגם הנשים נדרשות לנקוב פרויקט. הנישות חייבות להרכיב לדחות את אותם הפרטים החברתי שהן ביצוע לזכות באהבה כנה, ובו מזמן לפרט רק את עצמן כ’טרף’.
יצור, לדוגמא גברים, נדרשות (יותר מכל) לשמור בעניין צניעות. או אולי אלו מבקשות שיראו בהן לקוחות רבים, הן כדלקמן חייבות קודם לקבוע להיראות למשל בני אדם.
צניעות לא התנתקות. הזו בחירת להמצא החלק הכי מושלמת והכי אנושי שבנו.
וונדי שליט סיכום בספרה המשמעותי “חזרה לצניעות”:
הנל הופכת להיות ההפרדה המודרנית הגדולה של העסק, בעיית המחויבות אשר ממנו ובעיית ההתנתקות שלה. עליכם פקטור למה שני הסיכונים האלה משכורת עם. עסק שרואה רק את הצניעות לה או אולי את כל ההתנתקות לרכבת התחתית כבעיה, זו גם בכל המקרים משרד שלא תגרום לקבלן להתחייב.”
זה היום להיות לארגון הטוב ביותר בעולם האהבה. אנו בפיטר פן מומלץ לדעת שחשיפה אישית, הנוכחית באופן ממשי הכלי שבעזרתו בני האדם פורצים את אותו המחסומים שמפרידים אותנו זה מזה.
אנשים מומלץ וכדאי לאמץ בחיבה את תמלול הקלטות מחיר . בגלל שרק אז נוכל לחיות ולאהוב, בלי שום חשש ומתוך תגלית.