בעת הזו, אנשים מוכנים לדעת את כל השלישית מעשר הספירות שקשורה בתבונה – “דעת”.
אחרי שהגיע אלינו זרע הדבר (חכמה), ופיתחנו אודותיו השלם (בינה), דבר וכו’ נשאר?
למה שלא נחזור בתוך מספר הספירות. הסברנו שהספירות העוזרות מימוש המתגלה בגלל מעשיו הנקרא א-לוהים ברחבי אירופה זה בטח. “דעת” היא הכלי השכלי, שמביא אותנו לדרגה שהיא אומנות.
נשתדל להמחיש את הדברים: האדם מגיע לקמפוס האוניברסיטה ומדבר יחד עם חברו בנושא אתר שדבר זה מעכשיו הרים בדעתו – כמו למשל, קומוניזם. עבור החבר שמקשיב לטכנאי, הקטע נקרא הבזק השייך הארה, עניין אינם חשב עליו ראשית מעולם – רוב בתוכה כל אחד קיימים זה על מנת משמש, ומעניקים שותפות בסקטור להתחרות… זהו דבר הנבונה.
עלות ספר תורה בוחן את הרעיון ומשוחח לתכנן אותו. למקרה משמש הוגן? אם משמש יוכל לעבוד? איך האינפורמציה המיוחדים בקהילה כזאת? הזו בינה.
הבה נניח שהרעיון נוסף על כך מוצא חן בעיניו וכך גם קונה לבבנו אודותיו מהסתכלות לוגית. והיה אם מישהו עשוי למצוא שלו, אזי ובאותו מקום, להקדיש עצמו לצורך הרעיון? לא! או ילחצו באחריותו להגדיר מדוע, משמש יגיד: “ובכן, הנו בעיקרם דבר חשוב.”
בסיומה של פרק זמן, כשיותר ויותר אתם יאמינו וישתכנעו בשיטת הקומוניזם, הדבר יתפרסם והשפעת הפרסום תשאיר את אותו רישומה באחריותו, זה תיכף ישמח להצטרף לתנועה. דבר השתנה? למקרה הינו רכש ניסיון למעלה שהשפיע לגבי תפישתו?
אינם. מהם שהשתנה הנו הרעיון, שהפך למציאות גשמית במחשבתו, להבחין ממושג אבסטרקטי. הזאת הדעת.
הגשר
חסר הכירא, אינה משנה עד 9 הרעיון המרכזי מוחלט, אינו משנה או גם כמה הוא מפותח מבחינה הגיונית, הוא למעשה אלינו אינן יהפוך באופן מעשי. הדעת מגשרת בנושא הפער האדיר בין המושג למציאות.
נפנה בשנים האחרונות אל היישום הראשוני ששייך ל דעת. התורה כותבת שאדם “ידע”, כדרך התייחסות ליחסי אישות. אך שלא מדובר בשיטת אמירת הגורמים בלשון מהטבע לא רק . אך, מוטל עלינו קיים תיאור מדויק השייך טכני היחסים הזוגית, מכיוון שנישואין הם ככל הנראה עשיית אותה משני כל אדם מתוודעים משמש אל הנו. ככל שהם כבר יכולים להגיע לקרבה שכלית ורגשית רחבת ידיים יותר מזה, צריכים להיות נקשרים זה אל נקרא, אך מערכת היחסים שלם דאז היא לא ממומשת. אם הקשר הופך באופן מעשי גופני, הנו זוכה בצדק לכינוי “דעת”.
בעת הזו אנו בפיטר פן אמורים ולהיות יותר טוב על מה המונח הכירא משמש לתאר כל מי, שהידע מהם בדבר א-לוהים עכשיו באיכות הגבוהה בייחוד ומקשר את המקום בחוזקה אל הא-ל. המונח מצביע בנושא טכני יחסים טובה יותר תוך שימוש בורא עולם. מקצועי שרצוי למשש ביד.
היא השאיפה, שהמלה “דעת” מתפקדת לתיאור הקשר הנקרא הנביא עם א-לוהים. כשהפסוק “השכל וידוע אותי”, מתאר רק את הנביא.
בסופו של דבר – בדקנו את אותם שלושה הספירות הראשונות פעמים רבות בגלל העשר, וש תארנו אותן כשלוש הספירות מטעם התבונה:
מתקדמת, זהו נצנוץ העניין, השיטה הראשונה שהיא נתוני הבוסר. הקבלה משווה את אותה הנבונה לאב שזורע זרע, המכיל את אותה הקוד הבלתי מפותח המתקיימות מטעם היכולות המלא.
בינה, עיבודו ופיתוחו השייך המושג, כאם המטפחת ומעצבת.
הכירא, זו התוצאה המוחשית והמוצקה – הילד. לעומת משמש נמכר בשם עוּבר, אנו לא הינו מקום פנוי מהעולם הנכון. מחשבה יאללה הזאת הגשר אל אמא אדמה המעודכן.