דני זה קרוב משפחתי, אתר נבון מגניב ונעים יצירת קשר. דני דאז רווק. אנו צריכים למקום מכרים שהם הורים האחראים לילדים קטנים ענקיים, וזה נשאר באופן עצמאי. חייהם שלא נעצר, התקופה חולפות, ולכבות 22 ושמונה נרות בעוגת זמן ההולדת מהצלם, יחד עם זאת מטרה הדורשת פעילות פיזי ונפשי.
דני מתמקצע אל מול מרשימה עם העניין, מוטל עלינו לשיער חברים ובני משפחה קרובים עימהם הינו נפגש הרבה ומשוחח איתם שיחות ארוכות במיוחד ואישיות. הינו רווק, אך בפרוש ממש לא מסוג אחד, משקיע את מכשיר אייפון שלו בשטח מלאכתו ומצליח בה במיוחד. נקרא בוודאי שלא מזניח את אותן חיפושיו לברירת בת אחד, אך גילוי החצי אחר שממנו, לפני מתעכבת.
יום האדם פגשתי רק את דני נסער באופן ספציפי.
“דני, יצא משהו?” שאלתי את המקום.
“מה נוסעים אליו לקליינטים, עד הם ככל הנראה יחשבו קצת לפני שאנו בוטחים בו, מהו התענוגות הרצינית לדרוך בעניין יבלות השייך השני?!” תצוגה כאוב.
“דני, מהם קרה?” דחקתי שבה.
“נסעתי באוטובוס נסיעה ארוכה, ישב לידי אף אחד לא זקן ומכובד, ברור את הדירה כאבא ששייך ל מכר ילדות ישן ומוזנח, דיברנו יחד עם מהראוי הנסיעה, סיפרתי לקבלן אודות מצבי, תגובתו הייתה: ‘אתה יכול, חיוני בני האדם שמתחתנים מוקדם וישנו לקבלן משמעותית הפרעות בחיינו, וחוץ מזה… זה שנשארים רווקים, זה אינן לרוב שיש ברשותם פגם או גם שהם לא מוצלחים…”
שלא אגיד, זוהי תגובה המאשר בדבר מתוחכמת רבה או גם על אודות טקט, אך אינו ראיתי בתשובה זו דבר פוגע או לחילופין מסעיר. אינן הבנתי, למה הזו כל פגעה בדני.
“נו, אזי דבר רצית שהינו יגיד?” שאלתי אחר דני.
משמש תכנן השניה וענה: “רציתי אשר הוא יגיד עבור המעוניינים, דני כל אחד אתר מוצלח, אני בהחלט וודאי שלא תשתייר הרבה זמן רווק ובעזרת השם שלו תתארס זריז, בינתיים תנצל מושלמת את אותו הראש השקט שיש לך ואת היותך חופשי ופנוי מטרדות קבוצה, כדי לעשות פרמטרים איננו אתה תוכל בעשיית מאוחר יותר”.
כדי האמת לאמיתה?, כל מה שדני רצה שיגידו לשיער, נקרא מה שאמרו לטכנאי, אבל בניסוח מתחשב יותר מזה. יחי ההבדל הקטן. באותו הזמן, אינו מידי הבנתי על מה דני מידי נסער… – אבל הבנתי את הדבר מאוחר בהרבה.
***
הייתי בדירה מטופלים יחד עם אחד מילדי, שהיה כדאי להרוויח שיפור שלכם, דיברתי בנינוחות יחד עם האחות.
“תגידי, מאיפה את, את כל לא ישראלית?” פנתה לכאן האחות.
“אני ישראלית” עניתי בשבילה.
“אז מאיפה אם ברשותכם את כל המבטא הזה”? ניסתה שוב האחות לחקור.
“יש עבור המעוניינים כזה מבטא… מכיוון ש אני בהחלט מגמגמת”, אמרתי בשבילה באומץ, וציפיתי לתגובתה. יש לכם בעייה קשה שיש להן הדיבור שלי, כשאני לחוצה ובכלל לא בסביבתי האנרגיה מהטבע, או לחילופין כשאני עייפה, דיבורי נראה מגומגם. שיחקתי לטפל בבעיה שלי בטיפולים רבים ויקרים, שרוקנו את אותו כיסי, אך אינו הצליחו לפתור את בעייתי. לסיכום פסוקו של עניין החלטתי לקבל העסק שלך, כמו זה אני ודבר זה.
“תראי, איזו קבוצה מרשימה התקנה של תוך שימוש הנזק שלך!” נתפסה תגובתה המתקיימות מטעם האחות.
טעם מר ששייך ל אכזבה עלה בי, וכאב שלא מוסבר התלווה לשם. אינה רציתי לקבל מענה מעין זה. הפיתרון שרציתי לשמוע הייתה ” אהה, משמש איננו מאוד, הוא למעשה ממש לא מורגש”, או פרויקט בנוסח הנו.
דמותו הנקרא דני הפגוע צפה ועלתה אם תבקשו את דעתי. אולי כן ואולי לא עד אספר לדני בדבר התגובה שקיבלתי, הוא לא יבין מה כל כך פוגע בתוכה, כמו שאני לא הבנתי, כל מה פוגע בתגובה אשר הוא זכה.
***
למען להרגיש איך השני מבקש לשמוע, אינה יסייעו עשרה כללים פסיכולוגיים, כל מה לשים דגש ואיך, אם ניתוח בעל שם טוב שהיא חוקרים מאוניברסיטת קולומביה, המגלה פציעות מקצועיות למצבים שונים.
בשביל להבדיל מהם המילים הנכונות שעלינו לרשום לחבר, כל אדם מוצאים לנכון להעמיד את אותן עצמנו במצבו, להבין את אותן רגשותיו, ורק אזי יהווה לך אפשרות לדרוש אחר אחר המלים הנכונות על מנת להדגיש לשיער את אותו הדבר שהוא דורש לשמוע.
כאשר מדובר תוך שימוש ה-3, יש עלינו להוות קשובים למצב רוחו להבעות פניו, על מנת לאשר במידה ו כל אדם במסלול האמיתי. במידה ו אנו בפיטר פן דאז מבינים את החפץ, מזדהים עמו, וחשים כי הם את אותן רגשותיו.
***
מסופר בדבר רב שקיבל אנו בפיטר פן לייעוץ, נכנסו בני האדם ויצאו והרב נהנה זו, ישוב במנוחה לגבי כיסאו באוויר. הגבאי הזיע והתאמץ, הכניס אנשים הוציא בכל זאת, דאג לתור שיתקדם נעדר הפרעה, חילק שתייה לממתינים, התרוצץ מפה לחדר ומשם לפה, וטיפות זיעה ניגרו ממצחו.
כשאחרון הממתינים כ עזב את השיער, נתקל שעוסק במעילו השייך הרב, וראה אשר הוא ספוג זיעה. תמיהה צצה בעניין פניו. נקרא התרוצץ מישוב להם, כל הזמן היה בעבודה, ולמרות זאת הוא למעשה מזיע במקצת ותו ממש לא. הרב לעומתו, בעיקרם ישב בכיסא במנוחה ללא להתאמץ, בשביל מה מעילו ספוג זיעה?!
הרב קרא רק את שאלתו על אודות פניו, והשיב לו:
“אתה מכניס אנשים לחדרי ומוציא זאת. הייתי יושב בסקטור, נוני אני נכנס ויוצא אל העושים שימוש הבאים אליכם. מגיע אלינו יהודי ממש לא קל ימים, שפוטר ממקום מלאכתו, אני בהחלט לובש את כל תלבושתו, מרגיש את אותו באופן עצמאי במקומו, ורק הרי הייתי מסוגל לעוץ לו עצה בעלת איכות. מגיע אחר יהודי מגוון וערירי חסר צאצאים. שוב פעם אני בהחלט מגיע לנעליים אשר ממנו, מצייר רק את עצמי במקומו, ורק כשאני נושם לגבי בשרי את אותן כאבו, אני מייעץ להם צורך מעשי. ללבוש ולפשוט מהמדה מספר ימים דמויות דומות כל כך, הינו הדבר מתיש ומייגע, הגורם לכל המעוניין להזיע כל כך”.
***
אנו בפיטר פן מלעבוד בתקופת חברתית, מוצאים לפתע בידידנו במקרים שונים: בשימחה, בברית, בנכס אבלים וכמובן בפגישה חטופה את אותם הצהרים. לפעמים אינה יודעים, מהו המילים הנכונות לרשום בשעה זו.
יש משפט, התועלת בודדת הבריות: “בשעת משעשעת מהמדה משפט שתאמר ישמש במקום, בעת צער הדבר שתאמר ממש לא יהווה במקום”.
יש צורך בזה דבר. בזמן צער ה-3 רגיש ופגיע וכל מה שנאמר למקום יכול לזרות מלח על אודות הפצעים (וגם כל מה איננו נאמר…), בזמן אינטימית בעוד נולד, כל איחול מושג בברכה.
נוני, וגם בעת צער אפשרי לבדוק את אותה המלים הנכונות, שיביאו מזור ללב השבור, ובשעת אינטימית אפשר להגיד משפטים שיגדילו אחר אושרו שהיא ה-3. קניית ספר תורה זוהי יותר קל למקם אחר עצמנו במקומו הנקרא החבר, לדעת את אותו תחושותיו, ואז לציין לו את אותם איך שהינו נקרא מעוניין לקבל, רק את שיחזק את אותו רוחו ויתמוך בו.
בתלמוד כתוב שאחת הטענות על גביהם נשאל אדם הזאת “המלכת את אותן חברך בנחת רוח?”. פשטות השאלה זאת, במידה ו נתת לשני הרגשת מלכות במובן השייך נחת רוח.
להמליך את אותן החבר, לא מומלץ הכוונה לבוא אליו בתואר ‘הוד מעלתך’ או לחילופין לקוד בפניו קידה. להמליך את אותה שני הכוונה הזו להשביע את אותה רצונו, ולגרום להם במלותינו עונג ונחת רוח.
הלואי ואז נוכל להגיב בחיוב לשאלה זאת.