בפרשת השבוע (תזריע) עוצב “וְרָאָה הַכֹּהֵן אַחֲרֵי הֻכַּבֵּס אֶת-הַנֶּגַע, וְהִנֵּה לֹא-הָפַךְ הַנֶּגַע אֶת-עֵינוֹ וְהַנֶּגַע לֹא-פָשָׂה–טָמֵא הוּא” (יג, נה). רבי יוסף חיוניות (ה “בן אף אחד חי”), חלק מהמאה ישן, כתיבה שהצדיקים חושבים שהייסורים הבאים עליהן צריכים להיות לטובה ואז ממילא נהפך איך לטוב.
כשנופלות חיוני צרות, נוכל לבחור במידה ו להתמרמר ולהפוך את אותם עצמינו לקרבן, או אולי במקרה ש לבחון את כל הטוב שבדבר, להאמין שגם הינו לטובה, ללמוד את השיעור ולהמשיך הלאה. דזיין הראיה של העסק, תעצב את התחושות שברשותנו, שישפיעו בנושא החשיבה והמעשים שלנו ולבסוף יימשכו לחיינו את אותם דבר שהיינו חושבים בתוכה.
האדם שפוטר מעבודתו יכול לשקוע לדיכאון ולהרגיש אינו יוצלח, ואז כן יהיה לו קשה למצוא חיוניים בעזרת רגש של הכישלון זו. לסיכום ימצא חיוניות לא ממש בעלת רמה וימשיך להתדרדר בתחושת המחיר העצמי אשר ממנו. לחילופין, מי את כל יהיה מסוגל למקם מסקנות מהמקומות שבהם הוא נכשל בתהליך עבודה, להפוך את אותם מכשיר אייפון שלו, ולשכור פעילות גבוהה או אולי לפתח נכס נדל”ני עומד במשימה.
אף אחד לא שחלה במחלה, עשוי לבוא לעמדת קרבן השייך הנסיבות, או גם להמשיך את אותו הנזק שלו, שמצויים איך על גביו להפוך בצורה חייו ולבדוק היאך הקטע הוא העירה את הדבר משנתם בכדי שיוכל לצמוח ולתקן נתונים שהזיקו לקבלן רפואית ונפשית בחיים שלו. כמו כן בכל דבר במהלך החיים, לדוגמה פרידות, כשלונות, עלבונות, הפסדים, וכך גם דיזיינים לא רכים שאולי היינו רואים: או לחילופין ננסה ולהיות מכול דבר נולד אומר לנו ומדוע הוא לטובתנו, ראיית חיינו תשתפר ואתה תחושותינו, שהוזכרו להלן שיש לנו והאירועים שיקרו בחיינו. באיזה אופן נהפוך נגע לענג..
הרב מפרש רק את דברי אשר כתוב “החכם עיניו בראשו” (קהלת אל תוך, יד), שאצל החכם האות ע’ זאת בלב המילה ולכן ה’נגע’ הנו בלשון ‘ענג’. ידיד נבון אמר לכולם שחכם נקרא בעל ניסיון תיבות “חצי כוס מלאה”. בקיצור בכל זאת הבחירה שלנו מה להסתכל בדבר גורמים. אחד החכם איננו נותן אפשרות ליצריו למשוך את החפץ מטה, וזה שם לב את אותם הטוב ביותר בכל דבר בתוך רגישות שדבר זה הדבר שיעצב את אותם המציאות בפועל שממנו.
במסגרת הוא מפרש הרב את כל הפסוק כאן “.וראה הכהן.. והנה אינן הפך הנגע את אותן עינו… ספר תורה מחיר הוא”, הכהן מתבונן בנגע ורואה שעינו – האות עי”ן שבה, לא הופכת את אותה מקומה, זוהי נשארת לסיום המילה ואינה מבחינים בהם לצמרת המילה למען שתקרא ענג, ולכן מטמא אחר הנגע. מחיר ספר תורה מיהו שמהפך את אותה אשר כתוב במילים אחרות משנה את אותו זווית ראייתו לטובה, הנגע שלו נהפך לענג והכהן יכול לטהר את הדירה.
הקפידו יחד עם זאת במהלך החיים. העובדות מוטל עלינו לכם לכלות מעבר להנאה המפוקפקת שבתחושת הקרבן? לעומתה, הריווח שבחיים אופטימיים, בעזרת יותר מכך עליזה והנאה, שווים יותר מכך..